Filosofía clásica · Teoría del conocimiento
Los problemas de la filosofía
¿Qué podemos conocer con certeza? ¿Existe una realidad independiente de nuestra percepción? ¿Cómo distinguimos una creencia verdadera de un error? Bertrand Russell convierte preguntas fundamentales en una introducción clara al pensamiento filosófico.
Comenzar por lo cotidiano
Una mesa basta para poner en duda lo que creemos saber
Russell parte de una escena corriente: una persona observa una mesa. Su color cambia con la luz, su forma depende del punto de vista y su textura se transforma bajo el microscopio. Lo que parecía evidente abre así una distinción decisiva entre apariencia y realidad.
Desde ese ejemplo sencillo, el libro avanza hacia cuestiones cada vez más profundas sobre la materia, la percepción, el conocimiento, la verdad y los límites de la razón. No ofrece un catálogo de respuestas cerradas, sino una forma rigurosa de examinar aquello que solemos aceptar sin reflexión.
Dentro del libro
Seis caminos para explorar qué significa conocer
Los quince capítulos forman un recorrido progresivo desde la experiencia sensible hasta el valor de la propia filosofía.
¿Las cosas son como las percibimos?
El libro comienza distinguiendo los datos que recibimos por los sentidos de los objetos físicos que suponemos detrás de ellos. Una pregunta cotidiana conduce al problema de la existencia y la naturaleza de la materia.
¿Existe el mundo cuando nadie lo observa?
Russell examina la duda cartesiana, la posición de Berkeley y la idea de que la realidad podría depender de la mente.
¿Conocemos directamente o mediante palabras?
La obra diferencia aquello con lo que tenemos experiencia inmediata de aquello que conocemos por descripción.
¿Por qué esperamos que el futuro se parezca al pasado?
Russell estudia la inducción, los principios lógicos y aquello que creemos saber sin depender de una experiencia concreta.
¿Qué hace verdadera a una creencia?
El libro aborda la verdad, la falsedad, el conocimiento intuitivo y la opinión probable.
¿Para qué sirve preguntar sin alcanzar certeza absoluta?
El recorrido concluye examinando hasta dónde puede llegar el conocimiento filosófico y por qué la incertidumbre debilita el dogmatismo.
Una introducción exigente y accesible
Preguntas complejas explicadas desde ejemplos reconocibles
Russell no comienza con sistemas filosóficos abstractos, sino con objetos, recuerdos, colores, sonidos y expectativas comunes. A medida que avanza, introduce a Descartes, Berkeley, Leibniz, Kant, Platón y Hegel.
La claridad de la exposición permite seguir el razonamiento sin formación previa, pero no elimina la dificultad de las preguntas.
La idea que permanece
La filosofía no vale únicamente por las respuestas que obtiene, sino por la amplitud mental que producen sus preguntas.
Dudar no significa rechazarlo todo
La crítica filosófica que propone Russell examina cada creencia, conserva aquello que resiste el análisis y reconoce el margen de error que acompaña a toda comprensión humana.
Para quién es este libro
Una primera puerta hacia la filosofía
Lectores que quieren empezar
Para acercarse a la teoría del conocimiento mediante una obra breve, ordenada y construida a partir de preguntas concretas.
Estudiantes de humanidades
Para comprender distinciones fundamentales como apariencia y realidad, conocimiento directo y descriptivo, o verdad y creencia.
Personas que cuestionan lo evidente
Para examinar certezas sin sustituirlas por nuevos dogmas y mantener vivo el asombro ante lo cotidiano.
Ficha de la edición
Un clásico organizado en quince capítulos
Publicada originalmente en 1912, la obra concentra su atención en la teoría del conocimiento.
- Autor
- Bertrand Russell
- Título original
- The Problems of Philosophy
- Temas
- Percepción, materia, conocimiento, inducción, universales, verdad y filosofía
- Estructura
- 15 capítulos
- Extensión
- 180 páginas
- Editorial
- MEDOE
Los problemas de la filosofía
Vuelve a mirar lo cotidiano como si nunca hubiera sido evidente
Una introducción clásica para aprender a formular mejores preguntas, distinguir lo que percibimos de lo que inferimos y pensar con mayor libertad frente a las certezas heredadas.