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Introducción

1. La Revolución Industrial y sus consecuencias han sido un desastre para la humanidad. Ha incrementado enormemente la esperanza de vida de quienes vivimos en países “avanzados”, pero ha desestabilizado la sociedad, ha hecho la vida imposible, ha sometido a los seres humanos a indignidades, ha extendido el sufrimiento psicológico (y en el tercer mundo también el sufrimiento físico) y ha causado graves daños al mundo natural. El desarrollo continuo de la tecnología empeorará la situación. Sin duda, someterá a los seres humanos a mayores indignidades y causará más daño al mundo natural, probablemente provocará un gran colapso social y sufrimiento psicológico, y puede que incluso aumente el sufrimiento físico en los países “avanzados”.

2. El sistema tecnológico-industrial puede sobrevivir o puede fracasar. Si sobrevive, PUEDE llegar a conseguir finalmente un nivel bajo de sufrimiento físico y psicológico, pero solo después de atravesar un periodo de ajuste largo y muy doloroso y solo al precio permanente de reducir al ser humano y a muchos otros organismos vivos a productos de ingeniería y simples piezas de la maquinaria social. Además, si el sistema sobrevive, las consecuencias serán inevitables: no hay forma de reformar o modificar el sistema para evitar que prive a las personas de libertad y autonomía.

3. Si el sistema fracasa, las consecuencias también serán muy dolorosas. Pero cuanto más crezca el sistema, más desastrosos serán los resultados de su fracaso, así que, si va a fracasar, es preferible que lo haga antes que después.

4. Por eso defendemos una revolución contra el sistema industrial. Esta revolución puede o no recurrir a la violencia; puede ser repentina o un proceso relativamente gradual que abarque algunas décadas. No podemos predecir nada de esto. Pero sí debemos esbozar de forma general las medidas que quienes rechazan el sistema industrial deberían tomar para preparar el camino hacia una revolución contra esta forma de sociedad. No debe ser una revolución POLÍTICA. Su objetivo no será derrocar gobiernos, sino las bases económicas y tecnológicas de la sociedad actual.

5. En este artículo solo prestamos atención a algunos de los efectos negativos que se han agravado excesivamente con el sistema tecnológico-industrial. Además, mencionamos estos efectos solo brevemente o los ignoramos por completo. Esto no significa que consideremos estos otros efectos triviales. Por razones prácticas, debemos limitar nuestras discusiones a áreas que no han recibido suficiente atención pública o en las que tenemos algo nuevo que aportar. Por ejemplo, dado que las tendencias ambientales y de desertificación están bien documentadas, hemos escrito muy poco sobre la degradación del medio ambiente o la destrucción de la naturaleza salvaje, aunque consideremos esto de gran importancia.

La psicología del izquierdismo moderno

6. Casi todo el mundo estará de acuerdo en que vivimos en una sociedad profundamente perturbadora.

Una de las manifestaciones más extendidas de la irracionalidad de nuestro tiempo es el izquierdismo, por lo que analizar la psicología del izquierdismo puede servirnos como introducción al debate sobre los problemas de la sociedad moderna en general.

7. Pero, ¿qué es el izquierdismo? Durante la primera mitad del siglo XX, podía identificarse prácticamente con el socialismo. Hoy en día, el movimiento está fragmentado y no resulta claro a quién se puede llamar propiamente izquierdista. Cuando en este texto hablamos de izquierdistas, nos referimos principalmente a socialistas, colectivistas, defensores de la “corrección política”, feministas, activistas por los derechos de homosexuales y personas con discapacidad, defensores de los derechos de los animales… aunque no todos los que participan en estos movimientos son necesariamente izquierdistas. Lo que queremos señalar es que no se trata tanto de un movimiento o una ideología, sino de un tipo psicológico, o mejor dicho, de un conjunto de tipos relacionados. Así, lo que entendemos por “izquierdista” se irá aclarando a lo largo de la exposición sobre la psicología del izquierdismo.

8. Aun así, nuestra definición será menos precisa de lo que desearíamos, pero no parece haber una solución para ello. Nuestro objetivo es señalar, de manera aproximada y general, las dos tendencias psicológicas que consideramos las principales fuerzas impulsoras del izquierdismo actual. No pretendemos estar diciendo toda la verdad. Además, nuestra exposición se limita al izquierdismo contemporáneo. Dejamos abierta la cuestión de hasta qué punto puede aplicarse al izquierdismo del siglo XIX y principios del XX.

9. Las dos tendencias psicológicas que fundamentan el izquierdismo moderno las denominamos “sentimiento de inferioridad” y “sobresocialización”. Los sentimientos de inferioridad son característicos de todo izquierdismo, mientras que la sobresocialización solo se da en un sector concreto del izquierdismo actual, aunque este sector es especialmente influyente.